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巫日文「臉譜密碼」個展 畫作背後的不凡故事
作者:
安琪米歇爾
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更新日期: 2008/04/10 11:00 石靜怡 【大台灣 旅遊 網TTNews記者石靜怡】 達文西密碼裡的「 蒙娜麗莎 」到底是在畫誰?她究竟是男還是女?她為何而笑?達文西在這幅畫裡暗藏什麼玄機呢?而巫日文為何也畫了一張神似「蒙娜麗莎」的自畫像呢? 長期旅居於 法國 的畫家 巫日文 ,追隨大師李石樵習畫多年,自復興美工畢業後即赴法國. 里昂國立高等藝術學院 深造以學士學位畢業後,又拿到該校現代繪畫碩士學位,並於法國、美國、台灣等國家舉辦多次個展及參與多次聯展,更榮獲國內外繪畫比賽數各獎項,習畫的背景和經歷可說是相當的豐富。 近日在台北 斯依畫廊 展出的「 臉譜密碼 」個展,巫日文先生表示,這次畫展以愛為出發點,跨越種族、國籍,將對台灣在地有深刻引響力的人物,以快筆畫作處理的方式,和自身對人物理解的角度畫出每一位人物主角。 每一幅畫皆以人物臉部特寫為主軸,除了畫出據引響力的本地台灣人之外,有的甚至是一些一直在台灣默默付出的外國人,例如來台為身心障礙孩子奉獻了大半輩 子的彰化縣二林喜樂保育院創辦人瑪喜樂阿嬤(Joyce McMillan),她為台灣的身心障礙孩子付出了四十八年的青春。有的更展現出大愛的精神,如 傳教士 蘭大衛 (David Landsborough)醫生,為了拯救一位患了罕見皮膚病的12歲小朋友周金耀,這種病讓周小弟弟的腿部皮膚潰爛了40多公分,要治好這種病,需要進行皮膚更換,但 由於周小弟的身體虛弱,抵抗力變差,不能再割下他身上的任何皮膚來修補,藍師母主動提出將她自己的皮膚捐出,這就是當時的「切膚之愛」。 還有人稱台灣山地之母、麻瘋病人之母的孫理蓮女士(Lillian R. Dickson),創立「 芥菜種會 」服務弱勢中的弱勢,創立的組織包括 兒童 之家、愛心育幼院、 樂生 療養院 、巡迴醫療團、 埔里基督教醫院 、原住民診所、肺病療養院、原住民產院、烏腳病免費診所、原住民義工學校、保姆學校、護理學校等。她為台灣奉獻達五十一 年,生命最後也歸宿台灣。這些人的義舉善行,讓大家看見了這些人的大愛精神。另外還有人默默地為台灣的畫壇注入一股新生命,那就是台灣的西洋繪畫啟蒙者 石 川欽一郎 ,巫日文認為,這些人背後都有一些說不完的動人故事。 究竟巫日文為何畫出神似蒙娜麗莎的自畫像?還有其他一...
Motif對於旅法畫家巫日文的介紹
作者:
安琪米歇爾
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巫日文 Motif 藝術投資顧問公司 很榮幸為您介紹旅法藝術家 巫日文 先生的人物肖像油畫系列。我們精選了四十餘幅巫日文以「人臉」為創作主軸的油畫作品,從市井小民到中外名人,巫日文善以印象派及表現主義的風格描繪捕捉人物的神韻丰采。 每一幅肖像畫都是色彩與畫布撞擊下的產物,行筆間無不反覆皴擦,使之千錘百煉,此亦是我多年來在藝術創作上行之不倦的執著,更是我透過畫筆與觀者溝通的最佳管道。 – 巫日文 「臉」 一直是巫日文創作的主題。對於巫日文而言,「臉」是人類精神的圖騰象徵,藉由對人臉的描繪,以飛快的筆觸捕捉人物瞬間的悸動,勾勒出隱藏在人像背後的深層 意念。巫日文迅速、甚至帶點狂放的筆法,以抽象的手法在畫布上營造出有如印象派作品中扁平的空間感,且以淡薄的色彩取代一般肖像畫所慣用的厚塗法,平實卻 不失個性,矯健卻不造作,雖信手揮灑,仍處處可見大師風範。其自發性的運筆,流暢精準,雖為人物速寫,更是藝術家對於人性的深刻體現。巫日文於一九八九年 開始創作大尺幅的人物肖像畫 (79x59 英吋 ) ,對象包括了巫日文的家族成員、友人、陌生人及世界知名人物。藉由表現主義及印象畫派的手法,他試圖打破傳統人物肖像畫的束縛,嘗試在藝術創作上不同的可能性,塑造藝術家個人在人像畫上的獨特風格。 一九六一年生於台灣南投 , 巫日文 早期追隨台灣前輩畫家李石樵 (1908-1995) 習畫,深受李石樵印象派畫風的影響,自今肖像畫中仍承襲此一畫風。在李石樵的鼓勵下,巫日文於一九八八年決定離開台灣,隻身前往法國習畫。一九九四年,巫日文畢業於 里昂國立高等藝術學院 ( Ecole Nationale des Beaux-Arts de Lyon ) ,取得藝術創作最高文憑 (DNSEP) 。自畢業後,他屢獲現代藝術獎項與殊榮,並在歐洲、台灣、美國等地舉辦多次個人及團體畫展,更不時參與國際重要藝術年展。 曾有藝評寫道﹕「藝術家透過本身對人群間的互動與體驗,勾繪出人類族群的面貌與精神﹔期望人們對歷史文化能有更深刻的體驗 , 進而反省人與人之間的關係,從認識到了解,使之達到對彼此相互的信任與尊重。」 巫日文 的人物肖像畫,深刻地勾勒出藝術家自身對於人與人之間互動關係的反省及對當下社會的觀察,他獨樹一幟的筆觸,出神入化,為自己贏得不少藝術獎項,可謂實至名歸,其中如法國里昂 M.A....

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